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Ethnological Museum, Dahlem, Berlin, 2013
Four photographic works
YAM

Text No. 4
Saint Anthony Mask
Democratic Republic of Congo, Congo Republic, Angola, or Kingdom of Kongo
Seventeenth to nineteenth century
Wood
Acquired in 1986 from an art dealer

Missionaries brought Christian devotional objects and figures of saints to the Kingdom of Kongo, which had adopted Christianity as the official religion after coming into contact with the Portuguese in the late fifteenth century. Holy relics were soon being produced by local artists. The figure of Saint Anthony is clearly identifiable as European in terms of physiognomy and clothing despite wearing a shawl, an item of clothing also worn by local dignitaries. The coherence of form can be traced back to European paragons, while also referencing the symmetry and frontality of Kongo sculpture. The Christian boy is depicted as an African. His face displays African features, and the fly whisk identifies him as a ruler. At first glance the portrayal appears European, but details show it to be a mix of both European and African design and iconography.

III C 44072
(Beschreibungstafel _ Information_ Ethnologisches Museum, Dahlem, Berlin 2013)

_{(English by Dawn Michelle d’Atri)
©2013_CrossingBoundariesOfDoubt/Yam}

 

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Ethnologisches Museum, Dahlem, Berlin 2013
Vier fotografische Arbeiten
YAM

Text Nr. 4
Heiliger Antonius —– Maske
Demokratische Republik Kongo, Republik Kongo oder Angola,
Königreich Kongo
17 – 19 Jahrhundert
Holz
Erworben im Kunsthandel,1986

Missionare brachten christliche Devotionalien und Heiligenfiguren in das Königreich Kongo, das nach der Begegnung mit den Portugiesen Ende des 15. Jahrhunderts das Christentum als offizielle Religion angenommen hatte. Die heiligen Objekte wurden bald auch von lokalen Künstlern hergestellt. Die Figur des Antonius ist trotz des Schultertuchs, das auch von lokalen Würdenträgern getragen wurde, deutlich in Physiognomie und Kleidung als Europäer zu erkennen. Die Geschlossenheit der Form kann auf europäische Vorbilder zurückgehen, aber auch auf die Symmetrie und Frontalität der Plastik des Kongo – Gebietes hinweisen. Der Christus Knabe ist als Afrikaner dargestellt. Sein Gesicht zeigt afrikanische Züge, der Fliegenwedel zeichnet ihn als Herrscher aus. Die Darstellung wirkt auf den ersten Blick europäisch, ist aber im Detail eine Verbindung von europäischer und afrikanischer Gestaltung und Ikonographie.

III C 44072
(Beschreibungstafel _ Information_ Ethnologisches Museum, Dahlem, Berlin 2013)

_{©2013_CrossingBoundariesOfDoubt/Yam}